以喜悅的心情迎接——台語文羅馬拼音化

        《台灣教師》雖然只是薄薄的一張A3紙，我們總希望它能麻雀雖小，五臟俱全，把「文化建國，生態台灣」的理念儘量傳達。因此，陸陸續續，只要想到能增加或修改的，我們都試著去進行。
        從第十九期開始，我們增加「福佬以及客家歌謠和諺語」的羅馬拼音。
        在追尋獨立建國的路上，許多同志並不贊同台語文羅馬拼音化。 舉例來說：有一回坐在朋友的車上，談起這個話題，我才剛說出「我贊成台語文羅馬拼音……」話沒說完，前座駕駛的友人，剎那暴跳如雷，回過頭大聲駁斥我「為什麼要羅馬拼音？這是大福佬沙文主義作祟……」。我幾度試著和他溝通，闡述羅馬拼音的優點，他卻由不得我分說，情緒激動得讓所有乘客(當時尚有兩位女性在座)直耽心他手上的方向盤不知會轉到那裡去。
        台語文羅馬拼音有什麼好處呢？
        我想起我的母親，從小就是童養媳，六、七歲時揹著養母的么女兒，手上編著竹藤，眼巴巴望著其他「兄弟姊妹」們快快樂樂的上學讀書，她卻只能暗自飲泣垂淚，哀歎自己不幸的命運。直到五十多歲，生活的擔子鬆了一些，生性內向害羞的母親，在兒女的鼓勵和鄰居的聳恿下，鼓起勇氣進入附近的補習學校，從ㄅㄆㄇㄈ開始寫字讀書，圓一個兒時綺麗的夢。奈何敵不過年歲老大記憶衰退的挫折，和方塊字艱深難學的考驗。勉強讀了一個學期，再也撐不下去。
        如果台語文羅馬拼音普及化；我的母親只需要花幾個月，或再長一點的時間學會羅馬拼音，她就可以看報紙、寫信、甚至打電腦上網，一片寬廣遼闊的世界任她遨遊飛翔。從此，她再也不必怨歎自己是「歹命人，不識字，親像青瞑無眼睛」。
        如果台語文羅馬拼音普及化，我們的孩子，不需要辛苦的學習「倉頡造字、大易拼字……」等，就可以快速的打電腦充分吸收高科技時代，變化多端的各項資訊。在地球村的文化交流中，他們可以輕鬆的學習外國的語言與文化。相對的，外國人來台灣工作生活，也一樣很快就能深入我們台彎文化的世界。這些都是拼音文字的優點，也是象形方塊字所無法企及的。
        讓我們解析反對台語文羅馬拼音化的理由；總結大致是：
        一、拼音文字無法展現書法之美。
        二、台語文原為古漢字，只需將這些字一一找出來即可，無須改成拼音，否則將來的年輕人如何研讀古文經書？
        三、象形字可以「望文生義」，拼音字無此優點。
        四、最重要的，方塊字是我們偉大的傳統文化，怎麼可以拋棄？
        上述理由，言之鑿鑿，頗有氣壯山河之勢。但，真的如此嗎？首先請問：所有人都需要練習書法嗎？書法的功力並非一蹴即成，從小到大我們花多少時間練習書法？真正成「家」的有幾位？多元化時代，孩子們的包袱壓力已經夠多了，給他們喘一口氣吧！書法之美讓藝術家去發揚光大即可。
        其次，先不論所有台語文是否可以從古文裡一一找出。（據悉，台語文專家找不到台語文的古漢字，因而新造字者大有人在）請問現代人需要研讀所有的古文書籍嗎？事實當然不是，那麼研修古文經書的工作，就交給專業的學術人才去探考吧！
        「望文生義」的優點，確實是拼音文字所不能取代。然而以文化人類學的角度而言，文字可說是語言的具體表現符號。從這個觀點來看；拼音文字的「我手寫我口」豈不是比象形文字的「望文生義」更能直接表達個人內在的思考？
        至於最後一項理由；真正的問題出在這裡。什麼是我們的文化？不可否認，方塊字是我們的文化。但，文化有傳承也有改變。古人著唐裝、坐轎子，今人穿西裝、開轎車，這不是文化的改變？舉凡食衣住行娛樂，現代人的文化模式早已大大不同於前人。如果說許多的改變能夠被接受，何以獨獨台語文的改革就非拘泥於方塊字不可？
        國民黨五十幾年來獨尊「國語」政策，如此殘酷的鐵蹄之下，台語（包括福佬話、客家話以及所有原住民的語言）急速式微，台語文化的命運危在旦夕，有志之士莫不憂心如焚，羅馬拼音是挽救台語的最佳捷徑。這條捷徑是有遺憾，但，換個角度思考，這不也是一種新語言文化的誕生？把遺憾轉為陣痛，這個新生命是值得我們台灣人以喜悅的心情去迎接與經營的。       
    （原文刊於《台灣教師》23，1998.7.25）