錫福宮－－另一個媚俗文化的祭品

        又見伯公山通訊第五期，使我這旅居台北的楊梅人，再度升起一股孺慕的鄉土之情。
        七月時，乍聞錫福宮重建，廟後山坡上的幾棵老樹也將一併砍除，心中震驚萬分。所幸一群關心鄉土文化的工作者，奮而起身，登高一呼，楊梅人「護廟保山救樹」的行動如火如荼的開展。經過一段時間的抗爭，重建委員會終於停止拆廟砍樹的計畫。
      不意新的第五期伯公山通訊，又發出警訊，重建委員會「仍積極運作，擬於年底前拆除。」這樣的消息，令人痛心疾首。誠可謂「百足之蟲，死而不僵」，何以重建委員的執事如此顢頇，一意孤行？
        重建委員會一直以廟宇破舊不堪，信徒眾多容納不下等理由，堅持必須拆拆廟重建。就前者來說，過去信徒樂捐累積之鉅款，就是最佳的修繕基金，何以廟方執事不能儘早進行維護的工作，任由廟宇敗壞至今？長期管理寺廟之執事，實難辭其咎。然而彼等執事，不思補救之道，反而高倡拆廟重建，藉此轉移目標，推卸責任，從中牟利，其居心叵測，令人髮指。就後者而言，可訂定一套管理的規則，使絡繹不絕的信徒，有所遵循循。而非棄之重建，摧毀楊梅人的歷史記憶與珍貴的文化資產。況且全台灣多少廟宇香火鼎盛，門檻踩壞，並無拆廟重建之舉，何以錫福宮非如此做不可？
        重建委員會所持另一個最重要的理由是「鄰近寺廟全部改建，本宮老舊面積又窄又矮必須重建」，這理由更令人啼笑皆非，哭笑不得，為何鄰近寺廟全部改建，錫福宮就得跟著改建？媚俗竟然是價值體系標準的最後防線。怪不得全台灣的新興寺廟，十之八九庸俗不堪，毫無特色，只因人示亦云，一窩蜂跟著拆廟重建，完全沒有因應地方化文化的特色，有所堅持。
        走筆至此，頓然想起，楊梅富岡老家附近的義民廟，先前典雅質樸的風貌，拆掉重建之後，面目全非，古意蕩然無存，原來義民廟也是媚俗文化下的犧牲品。世事流轉，如今意識幡然清明，痛惜之情溢滿心肺。往者以矣！來者可追。富岡古樸的義民廟不能挽回，無以數計被殘害凌辱重建的的寺廟，也無能回復原狀，楊梅的錫福宮是否也將步入歷史的浩劫？
        據聞重建工程資金達三億元以上。台灣的各項工程回扣，利益一向驚人。看來，這才是重建會執意拆廟砍樹的真正理由。果真如此，人心不足蛇吞象，重建委員會為圖一己之私，假藉冠冕堂皇的理由，行卑鄙醜陋的利益輸送勾當，終而毀滅所有楊梅人的重要歷史文物，如此惡行，楊梅人豈能容忍，坐視不顧？
        義民廟是富岡媚俗文化的代表。錫福宮是楊梅人所有－－我們來得及拯救。

      （原刊於楊梅《伯公山通訊》6，1994.10.23）